6/20(五)九點來到壽豐鄉壽農社區報到，這是由原委會主辦，
東華大學原民民族學院建構原住民族教育文化知識體系專案管理中心承辦，
壽豐鄉壽農社區發展協會協辦的活動。
壽豐鄉壽農社區是阿美族山下部落所在地，目前發展的特色是柿染。
阿美族語的柿子是'alopal，山下部落的阿美族語是ci Alupalan，
意思是很多柿子的地方，
所以他們就發展出柿染特色，在這裡叫做阿魯巴染。
先在戶外場地集合開幕。
牆上掛的是部落裡的男生年齡階層名字。
簡單開幕後，就到旁邊的展覽館參觀。
意外發現跟我兩年前到壽豐原住民文物館看到的七腳川社展覽類似，
原來那次七腳川戰役110週年特展是為我們的團體特地保留的展覽，
我們參觀完後，展覽後就移到了這邊。
後來解說員知道我參觀過那次的展覽，
直說她記得我們，因為我們是最後一個看那展覽的團體。
上圖就是七腳川社以前村落的樣子，周圍用刺竹圍起，
有東、南、西、北門，各有各的功能。
東門是正式入口；南門是婦女進出口；西門是取水口，也是守護神Takuy住的地方。
北門出入口在河中，是青年群體出動狩獵的地方，
也是最靠近太魯閣族的地方。
以前可不像現在和平相處，不同部落或族群是會發生衝突的。
牆上清楚記載著七腳川戰役的開端與經過，
1908年12月13日衝突開始，中間歷經五次部落被焚燒，
而日本政府卻聲稱這是在做原野化，現場還有當時的文書展示。
經過三個月的逃亡，七腳川人躲在山上受不了飢餓，
3月16日只好不再抵抗，下山歸順日本人。
原本有一千六百多名族人，三個月逃亡後歸順的只剩1051人。
為了體會七腳川先人逃亡的辛勞，每年12月都有巡跡活動，要過木瓜溪。
阿美族各部落有年齡階層組織，部落之間使用的名稱不一樣，
七腳川社壽豐部落目前在使用的有七個名稱，以八歲為一個階層。
之前有一個年齡階級的青年整個被滅，族人覺得這名稱可能不是很好，
就保留了名稱，但沒有再使用。
往裡面走，有個小祭壇的感覺，族人會在這裡敬神。
解說員提到，當初巫師問誰要來守護這個展示空間，
突然聽到Takuy說要來，而Takuy正是七腳川社的守護神，
於是就將它安置下來。
解說員還提到曾有一位太魯閣族人來訪，心口胸悶嚴重，
應該是被守護神認出是外人，第二次再訪才沒有胸口悶痛。
旁邊的牆上有些照片，
我一眼就認出是上回夜間在中山公園後方實境觀看的環境劇場，
演的是七腳川人逃亡的過程。
阿美族也有醃漬技術，最常見到的是辣椒和豬肉silaw，
類似泰雅族的tmmyan，是生豬肉喔，我還沒吃過，感覺不敢吃。
但對這兩族人來說，可是會讓族人想念的傳統美食啊！
花了一個多小時解說完七腳川戰役，我們移動到附近的多功能活動中心。
補充水分後，要往村裡移動。
經過樟樹綠色隧道，就順便介紹了樟樹的樹皮以前被拿來做染料，偏褐色，
這我以前還真沒聽過呢。
走一小段就來到了中山公園，爬上去就是以前的日本神社。
日本人國旗就是太陽，所以神社也多建在至高點，有接近太陽的意思。
這一天我們沒有要上山，而是往村子走。
壽豐鄉早年有產豐田玉，所以日本人來到壽豐鄉移民。
山下部落則是柿子多，早期種香茅，還能看到類似富士山的山，
在這兒可以坐西朝東看太陽，或是坐南朝北望富士山。
路邊圍牆上有阿美族人物，不過都沒有畫眼睛，看起來很奇怪。
在地解說則表示，點了眼睛怕靈會進去，所以都不點眼睛。
沿路看到姑婆芋和野薑花，表示有水。
姑婆芋雖說有毒，但若被咬人貓弄到會癢，則可用姑婆芋汁液中和一下。
接著順手採了竹葉，教我們做他們小時候玩的竹葉船。
亮面在上，葉片兩端往內折，尾端再沿著葉脈撕開，左右兩邊互相插入，
另一端也如此做，就是竹葉小船了。
才走半小時，已經十一點，天氣蠻熱的，我們就沒有走進部落村裡了。
回到社區活動中心，看著文建站老人們在台上老師帶領下伸展活動，
我們也在下面跟著做。
看了門口的課表，平日週一至週五每天上午下午都有課程呢。
課程結束，準備用餐，村裡的長者用打菜的方式吃。
我們每個人都有一份紙盒便當，裡面用的都是在地食材，
上面那白色的是蕗蕎，還有小辣椒。
餐後每人一瓶南瓜布丁，是長者們做的，足感心，很有人情味呀。
吃起來有奶味，味道像熟布丁。
旁邊佈置了長者們的柿染作品。
下午我們也有柿染課程，這也是這一趟我最想做的部分。
下午有文化照護課程介紹。
還有部落產業和文化創生的經驗分享。
這部落的文化照護與創生都做得很不錯，讓人佩服。
其實現在山下部落沒有很多柿子，特地種了幾棵在活動中心外面，
不過這是筆柿，也不是原生在這裡的那種柿子。
接著我們就要回到早上的場地去做柿染囉！
花蓮縣壽豐鄉壽農社區發展協會臉書社團
地址：壽豐鄉公園路28巷3號
